By पंकज सिंह महर on January 12, 2010
Sun Temple Of Katarmal,Uttarakhand
Nestled among the thick deodars of these Kumaon hills is the imposing Surya temple. Located at KATARMAL at an altitude of 2116 mt, this quaint temple, built in the 9th century, is relatively unknown as compared to the world-famous sun temple of Konark. Little over one Kilometre ( 0.6 mile ) beyond Katarmal, is Bikut forest, from where a magnificent view of Almora presents itself.
This sun temple is one of the most important temples dedicated to the Sun God. It was built by KATARMALLA, a Katyuri Raja, in the 9th century. In the early medieval period, Kumaon was ruled by the Katyuri dynasty. On a hilltop facing east, opposite Almora, is the temple of Katarmal.
The deity of the sun temple in Katarmal is known as Burhadita or Vraddhaditya (the old Sun God). The temple, noted for its magnificent architecture, artistically made stone and metallic sculptures and beautifully carved pillars and wooden doors, has a cluster of 44 small, exquisitely carved temples surrounding it. The present mandapa of the temple as well as many of the shrines within the enclosure have been constructed much later. The image of Surya in the temple dates back to 12th century (presently preserved at the National museum ,Delhi) . The idols of Shiva-Parvati and Lakshmi-Narayana are also found in the temple. However, the intricately carved doors and panels have been removed to the National Museum in Delhi after the 10th-century idol of the presiding deity was stolen.
But due to the sheer neglect of the authorities the temple and complex is in very bad shape. One feels sorry that a monument of such a historical importance had been left to decay like this. But even than it is a place worth visiting.Though now some restoration work has started , and the government is also making road. The temple is now protected and preserved by the Archeological Survey of India.
Besides Katarmal and Konark, there are three other sun temples in the country – Modhera sun temple in Gujarat, Martand temple in Kashmir and Osia in Rajasthan
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By पंकज सिंह महर on January 11, 2010
A gate to Mana
The quaint little village of ‘Mana’ (माणा) lies three kilometers north of Badrinath (बद्रीनाथ). It has not compromised with time. It has the distinction of being the last Indian village on the Indo-Tibet border. The villagers of Mana are semi-nomads who fled Tibet during the Chinese occupation. Come winter they move down to Gopeshwar (गोपेश्वर), literally lock stock and barrel, with even the little local school. They are ineluctably linked with the rich religious heritage of Badrinath. On the occasion of the closing ceremony of the shrine every year at the onset of winter, the villagers of Mana offer a wooleen shawl woven by the girls of the village for the deity.
माणा के निकट व्यास गुफा
This place was known as ‘Manibhadra Ashrama’ (मणिभद्र आश्रम), which claims to have witnessed the composition of the epic ‘Mahabharata’. It is belived the Vyas Muni composed the epic at Mana, He lived in a cave, known as ‘Vyas Gufa’ , other caves are ‘Ganesh Gufa’ and ‘Muchkunda Gufa. Legend has it that when the Pandavas came to Mana, en route to heaven, Draupadi found it difficult to cross the river Saraswati. Bhima requested Saraswati to narrow down a bit for Draupadi to cross over, but she refused to oblige. The enraged Bhima kicked at a rock and fell it across the river for Draupadi to cross. It goes by the name of ‘Bhim pul’, the river Saraswati rises from near the Mana pass on the border to emerge here only to disappear to emerge finally to merge with Ganga an Yamuna at Allahabad. Three kilometers from Bhim pul are the ‘Vasundhara Falls’. Legend has it that the Pandavas are said to have bathed here. Here the Vishnu Ganga or Alaknanda falls from a height of 122 meters. Locals belive that the spray from the fall falls only in the good and turns away from the evil. You could test your status!
Visiting Mana is like travelling through space and time. People of Mana have little to do with the sweeping changes blowing across the outside world. Like the great migration of Serengheti the folks of Mana migrate every year to Gopeshwar, and return when the snow thaws and summer returns to Mana.
कुछ रोचक
भारत की आखिरी चाय की दुकान
माणा गांव के अन्तिम छोर पर व्यास गुफा के पास इस बोर्ड को देखकर हर सैलानी या तीर्थयात्री इस दुकान में चाय पीने जरुर जाता है। श्री चन्द्र सिंह बड़वाल इस दुकान के संचालक हैं, पिछले २५ वर्षों से वे इसका संचालन कर रहे हैं। इस दुकान में आपको साधारण चाय से लेकर माणा में पी जाने वाली नमकीन गरम चाय, वन तुलसी की चाय आदि भी मिल जायेगी। वैसे रोचक तथ्य यह भी है कि इस जगह से आगे न तो आबादी है और न ही कोई चाय की दुकान, सो यह दुकान अपने नाम को सार्थक कर रही है।
चाय की दुकान का एक और दृश्य
माणा गांव को कैमरे की नजर से देखने के लिये हमारे फोरम पर पधारें।
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By पंकज सिंह महर on January 6, 2010
चन्द्र शेखर लोहुमी (1904-1984)
अल्मोड़ा जिले के सतराली गांव के एक गरीब किसान श्री बचीराम लोहनी के घर वर्ष १९०४ में जन्मे चन्द्र शेखर लोहुमी जी ने मात्र हाईस्कूल तक की शिक्षा प्राप्त की थी, इन्होंने अपनी असाधारण प्रतिभा से वह कर दिखाया, जो साधन संपन्न वैज्ञानिकों के लिये एक चुनौती बन गया।
लोहुमी जी ने १९३२ में प्रथम श्रेणी में मिडिल की परीक्षा पास की और उसके बाद अध्यापन को अपना पेशा बनाया। लोहुमी जी ने पढ़ाई की एक सुगम विधि भी तैयार की और उसी विधि से छात्रों को पढ़ाने लगे। इससे प्रभावित होकर तत्कालीन शिक्षा मंत्री (१९३२) कमलापति त्रिपाठी जी ने इन्हें ५०० रु० का अनुदान दिया और १९६४ में इन्हें राष्ट्रपति के हाथों इन्हें राष्ट्रपति पुरस्कार भी मिला।
१९६७ में इन्होंने लेन्टाना (कुरी घास) को नष्ट करने वाले कीट की खोज कर तहलका मचा दिया। १९७८ में जैव विज्ञान चयनिका के अंक १ में इन्होंने लिखा था कि “१८०७ में कुछ पुष्प प्रेमी अंग्रेज अपने साथ मैक्सिको से एक फूलों की झाड़ी साथ लाये थे। इसके कुछ पौधे नैनीताल और हल्द्वानी के पास कंकर वाली कोठी में लगाये गये थे। शनैः-शनैः यह झाड़ी पूरे भाबर क्षेत्र और पहाड़ों में भी फैल गई। आज तो स्थिति यह है कि लेन्टाना उत्तराखण्ड के घाटी इलाकों में भी फैल गया है। हजारों एकड़ जमीन इस घास के प्रभाव में आने के कारण कृ्षि विहीन हो गई है” लेन्टाना बग के कीट को खोजने के लिये मास्टर जी ने ४ साल तक अथक प्रयास किया, इसके लिये उन्होंने २४ किस्म के अनाज, ६ फूलों, १८ फलों, २३ तरकारियों, २४ झाड़ियों, ३७ वन वृक्षों और २५ जलीय पौधों पर परीक्षण किया। इनके इस शोध को विश्व भर के सभी कीट विग्यानियों और वनस्पति शाष्त्रियों ने एकमत से स्वीकार किया। इस जैवकीय परीक्षण के लिए आई०सी०ए०आर० (इण्डियन काउन्सिल आफ एग्रीकल्चर रिसर्च) ने इन्हें १५००० का किदवई पुरस्कार देकर सम्मानित किया। प्रधानमंत्री इन्दिरा गांधी ने ५००० और पंतनगर वि०वि० ने १८००० का नकद पारितोषिक दिया। पन्तनगर वि०वि० ने पांच साल तक १०० रुपये की मासिक सहायता भी दी और कुमाऊं वि०वि० ने भी १००० का पारितोषिक दिया।
लेन्टाना को जैविक ढंग से नष्ट करने की जानकारी देने के लिये इन्हें लखनऊ और दिल्ली से टी०वी० और रेडियो पर वार्ता के लिये बुलाया गया। पन्तनगर, कुमाऊ, जे एन यू, पूसा इंस्टीट्यूट, विवेकानन्द अनुसंधान संस्थान, अल्मोड़ा ने भी इन्हें परीक्षण से प्राप्त उपलब्धियों की जानकारी लेने के लिये आमंत्रित किया। १९७४ में बेसिक शिक्षा परिषद ने इन्हें परिषद का सदस्य मनोनीत किया। १९७६ में जिलाधिकारी नैनीताल और अल्मोड़ा ने इनका नाम पद्मश्री पुरस्कार के लिये नामित किया, लेकिन यथासमय संस्तुति न पहुंचने के कारण वह इस पुरस्कार से वंचित रह गये।
लोहुमी जी ने सुर और लोनिया व ईटवा (ईट-पत्थर) पर १९७५ से अन्वेषण कार्य प्रारम्भ किया, इस विषय पर आपका विस्तृत लेख ८ अक्टूबर, १९७८ के साप्ताहिक हिन्दुस्तान में प्रकाशित हुआ। मक्के की डंठल की राख पर आपने २ साल तक शोध किया, उस पर योजना भेजी, योजना विज्ञान और प्रोद्योगिकी विभाग, उ०प्र० से स्वीकृत हो गई, यह योजना अभी पंतनगर वि०वि० में चलाई जा रही है। ११ अगस्त, १९७६ को सप्रू हाउस, दिल्ली में भारतवर्ष के वैज्ञानिकों का सम्मेलन हुआ। सम्मेलन में “जैवकीय विधि से नियंत्रण तथा विज्ञान कैसे लिखा जाय” विषय पर इन्होंने वैज्ञानिकों के सामने अपने विचार रखे। सभी ने इनकी मुक्त कंठ से सराहना की। तिपतिया घास और तुन की लकड़ी पर भी इनके प्रयोग सफल रहे। मधुमक्खी पालन पर भी आपने अन्वेषण किया।
लेन्टाना बग पर आपने एक पुस्तक लिखी है, जो इण्डियन काउन्सिल आफ एग्रीकल्चर रिसर्च, दिल्ली द्वारा प्रकाशित की गई है। यह पुस्तक देश और विदेश की भाषाओं में भी प्रकाशित हुई है। लोहुमी जी जैसे विज्ञान और अंग्रेजी से अनभिज्ञ व्यक्ति ने वह कर दिखाया, जो साधन संपन्न वैज्ञानिक नहीं कर सके।
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